رد دلایل اهل سنت 2

دلیل دوم:

می گویند چون پیغمبر در روزهاى آخر زندگانى خود که به حالت بیمارى

 در منزل عایشه بسترى بود ابوبکر را براى نماز خواندن با مسلمین به مسجد

 فرستاد بنابراین در واقع با همین مأموریت پیشوائى او را بر مسلمین محرز

 و مسلم نمود!

رد دلیل فوق:

اگر نماز خواندن کسى با مسلمین دلیل خلافت او باشد باید قبول کرد که

شایسته‏تر از ابوبکرهم وجود داشته و او عتاب بن اسید بود که هنگام فتح

مکه براى خواندن نماز صبح و عشاء و مغرب پیش نماز مسلمین بود در

حالی که براى پیغمبر هم هیچگونه رادع و مانعى وجود نداشت پس کسی

که در مکه یعنى در شریف ترین مکان ها با وجود خود پیغمبر(ص)با

مسلمین نماز بخواند شایسته ‏تر از ابوبکر است که هنگام ضرورت و بیمارى

رسول خدا به منظور نماز خواندن به مسجد رفته باشد. از طرفابوبکر را

پیغمبر نفرستاده بود بلکه موقعى که بلال اذان گفت حال آن حضرت خوش

نبود عایشه به مؤذن گفت که به پدرم بگو برود با مردم نماز بخواند و چون

حال رسول اکرم (ص) جا آمد پرسیدند: چه کسى براى نماز خواندن

رفته است؟ عایشه گفت: چون شما حال نداشتید من به مؤذن گفتم که

ابوبکر با مردم نمازبخواند حضرت براى این که مبادا ابوبکر همین نماز

خواندن را دستاویز خلافتخود کند با همان حالت بیمارى در حالی که

به على (ع) و فضل بن عباس تکیهداده بود وارد مسجد شد و در این

موقع فقط تکبیر اول نماز گفته شده بود کهرسول خدا وارد محراب

گردیده و ابوبکر را پشت سر گذاشت و خود مشغولنماز خواندن شد و

به این قسمت اخیر که پیغمبر از نماز خواندن ابوبکر باجماعت ممانعت

فرمود خود اهل تسنن اعتراف دارند چنان که  ابن ابىالحدید در

قصائد سبعه خود گوید:

و لا کان معزولا غداة برائة 
و لا عن صلوة ام فیها مؤخرا .

یعنى على (ع) مثل ابوبکر نه از بردن سوره برائت معزول شد و نه از امامت

نماز جماعت که قصد آن را کرده بود بر کنار گردید.نتیجه اینکه ابوبکر

را عایشه براى نماز خواندن به مسجد فرستاده بود نه پیغمبر زیرا اگرآن

حضرت چنین مأموریتى به ابوبکر می داد دنبال او نمی شتافت و با حال

بیمارى به مسجد نمی رفت و او را از این کار برکنار نمی کرد.