رد دلایل اهل سنت 5

ادامه مباحثه مأمون با دانشمندان عامه

دیگرى گفت :از رسول خدا روایت شده است که فرمودند:لو کنت متخذا

خلیلا لاتخذت ابابکر خلیلا. (اگر براى خود دوستى اختیار میکردم یقینا

 ابوبکر را دوست خود قرار می دادم) .

مأمون گفت: این روایت نیز شایسته نیست که از رسول اکرم(ص) صادر

 شده باشد زیرا مشهور بین الفریقین است که آن حضرت عقد اخوت و

برادرى در میان صحابه انداخت و على علیه السلام را با خود برادر

نمود و فرمود من تو را براى خود برادر نمودم،حالا ببین کدامیک از

 این دو روایت حق و کدامیک باطل است؟

دیگرى از علماى حدیث گفت که على علیه السلام بالاى منبر

گفت: بهترین امت بعد از پیغمبر ابوبکر و عمر بودند؟

 

مأمون گفت: محال است که آن حضرت چنین سخنى گفته باشد زیرا

اگر این دو نفر از همه  بهتر بودند چرا رسول خدا صلى الله علیه و آله

عمرو عاص را امیر آنها کرد و اسامة بن زید را بر آن دو فرمانده نمود

 و باز چرا على علیه السلام پس از پیغمبر می گفت من براى جانشینى

 پیغمبر بهتر و سزاوارترم و اگر بیم آن نبود که عده کثیرى از دین برگردند

 حق خود را از آنها می گرفتم و در جاى دیگر فرمود من به این امر احقم

 زیرا که خدا را بندگى و پرستش می کردم در حالی که این دو نفر کافر

و بت پرست بودند.

 

دیگرى گفت:خبرى به ما رسیده است که پیغمبر فرمود: ابوبکر و عمر دو

 آقاى پیران بهشت هستند!!

 

مأمون گفت: این حدیث از رسول خدا صلى الله علیه و آله نیست زیرا در

بهشت پیرى وجود ندارد و پیغمبر با شجعیه که زن پیرى بود فرمود عجوزه

داخل بهشت نمی شود بلکه پیران جوان می شوند و این آیات را تلاوت

فرمود: انا أنشاناهن انشاء،فجعلناهن ابکارا،عربا اترابا .

 

بنابراین،حدیث در شأن حسنین علیهما السلام است که فریقین متفق به صحت

 

آن هستند که پیغمبر فرمود: الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة.